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龙泉窑青瓷文化的推广者——叶英挺(1)

2017-07-27 10:16:00  雅昌艺术网    参与评论()人



叶英挺

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鉴定范围:高古瓷

叶英挺,浙江省丽水市遂昌县人,1963年7月生,丽水市处州青瓷博物馆馆长,资深古陶瓷收藏家。1981年8月毕业于丽水师范学校龙泉分校,从事教师,并于1983年-1986在浙江师范大学中文系进修深造。1994年任校办厂厂长。1996年开始到丽水发展,2004年创办了中国第一家以龙泉窑青瓷为专题的民间私立青瓷博物馆——丽水市处州青瓷博物馆。

他从学生时代开始就走上收藏之路,三十余载里遍探龙泉窑窑址,收藏龙泉窑青瓷1000多件,从教师、实业家转身成为一名龙泉窑青瓷鉴藏家和研究者,迄今已出版个人专著四部,在知名收藏类专业刊物上发表论文数十篇。尤其2005年《发现:大明处州龙泉官窑》问世,将其近十年来的研究成果“龙泉存在明代官窑”这一颠覆性的重大发现公诸于世,轰动一时,被有关陶瓷界考古专家誉为“改写陶瓷史”。引发中央台等各大媒体的竞相报道。

近几年来,他还身体力行传播与光大龙泉窑青瓷文化,受邀在多所高等院校及各地艺术鉴藏沙龙做龙泉窑青瓷专题讲座。此外,他还热心文物保护事业,致力于海外文物回流,并和港台以及日本、美国等海外藏家、业内人士多有交流。

执壶

(注子、注壶)、温碗(注碗)是配套使用的温酒器,其形象较早见于五代顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》。其肇始则可溯至晚唐,唐李匡乂《资暇集·注子偏提》载:“元和初,酌酒犹用樽杓……居无何,稍用注子,其形若罃,而盖、觜、柄皆具。大和九年后中贵人恶其名同郑注,乃去柄安系,若茗瓶而小异,目之曰偏提。”可见唐时已有注子,形状类于罂,有盖、流及把柄,并一度与茶瓶造型相似。注子注碗的大行其道则是在北宋。宋孟元老《东京梦华录》载:“大抵都人风俗奢侈,度量稍宽,凡酒店中不问何人,止两人对坐饮酒,亦需用注碗一副,盘盏两副,果菜碟各五片,水果碗三五只,即银近百两矣。”注碗一副说明是包括注子和注碗的,盘盏两副类似,包括托盘和盏。此条反映出北宋时普遍流行使用注壶、注碗,且此类酒具价格不菲,是颇为讲究的器用。

从实物及相关考古资料来看,成套的执壶温碗确以北宋遗物为主,不仅越窑、耀州窑、景德镇湖田窑等多个名窑烧制过此类器物,就连一些小窑口也有所出,且地域分布广泛,可说是风靡大江南北。这其中又以宋代景德镇青白釉的数量最为可观,如1974年浙江海宁县硖石东山西麓北宋墓葬出土七套北宋景德镇青白釉注子注碗(参考《浙江省海宁县东山宋墓清理简报》《文物》1983年第8期),同出的还有台盏和碟子等,与《东京梦华录》的记载相印证。而1963年安徽宿松北宋元祐二年(1087年)吴正臣夫妇墓出土的青白釉刻花注壶注碗,可能是同类出土器中最为精美的一例。

此外还有一个突出现象是,辽代墓葬出土的注子注碗异常丰富,不仅有汉文化的输入,也有本民族特色的体现,以及两者的融合,草原游牧民族酒风之盛由此可见一斑。宣化辽墓壁画上的酒器更使人一目了然。宋辽同盟能延续百年,与契丹“典章文物,饮食服玩之盛,尽习汉风”应有很大关系。

关键词:龙泉窑 执壶

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